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燃犀 || 藕斋访谈录之夏婉墨篇原创 藕斋 2023-05-27 受访嘉宾简介夏婉墨，夏七，一曰豹。主持人简介刘曼因，辽宁锦州人。出生于教育世家，热爱文学。现于某融媒体中心担任纸媒编辑，工作之余，寄情于诗歌创作。 1、你是从什么时候开始诗词写作的？促使你进行诗词写作的契机是什么？答：真正开始写，也就是明白平仄格律是怎么回事，开始自主地创作，大概是二零零九年。写作契机很简单，当时有几个朋友在写，我一看，心里想“我也可以，看我吓你们一跳”，就鲁莽地写上了。可见轻狂常常有，未必属年少。 2、在诗词写作初期，你有没有模仿过古代诗人，哪位古代诗人对你的影响最大？答：我没有模仿过古人，着实也模仿不了。受影响是有的，按接触的先后有杨万里、白居易和吴藻等。其中影响我最大的是吴藻。 3、吴藻词风具有鲜活的近代精神。其制词不宗一家、却能师心自用，形成“独呈翘秀”的个人风格。她诗词作品的哪一方面最吸引你？答：吴藻的跳脱不拘是最吸引我的。她的作品格局比较大，无论什么题材，基本都体现出了对“我”的完全自信，不纠结，不限制，不接受任何人的PUA，也没有一点儿自我PUA的影子。什么都可以拿来用！受时代限制，这已经殊为难得，而时至今日，这岂非亦极难得？其中反映的是一种宝贵的，我觉得最值得提倡的创作心态，就是自然、真诚和松弛。 4、你有没有诗词启蒙老师？是哪位诗人？答：我没有诗词启蒙老师。我本身也是误打误撞进来的，一路乱涂乱画到现在。 5、你觉得诗词作者是否应该确立固定的写作风格，你的写作风格是从什么开始形成的？答：诗词创作者不应该考虑是否要固定自己的写作风格，而首先应该考虑怎么做到有自家面目。没有自家面目谈不到什么写作风格，我认为是这样的。在有自我的前提下，或者说基础上，我们才来看所谓的写作风格，那么它本身就不是固定的，而是一个过程，是长期的，也是变化的，具有阶段性。这和平时人们说的“生活就是修行”是一个道理。写作风格的形成、变化和突破，和作者本身的经历阅历密不可分。反过来，写作风格有略同，有类似，但哪怕是一个大类的风格之下，此家和彼家还是不同，有些甚至差异很大。因此呢，风格不重要，或者说次重要，面目最重要。 6、古来很多诗词名句多以浅近之语写出深厚的意蕴，脍炙人口，耐人寻味。“寻常语言”乃是艺术上大巧若拙，返璞归真的最高境界。你在诗词创作过程中，常会使用一些通俗化、口语化的语言。有的句子看似轻描淡写，实则玲珑剔透，让人过目难忘。你如何看待“作诗无古今，欲造平淡难”这句话？你认为怎样才能将“寻常语”写得既清新自然又富有表现力？答：我觉得单看这两句话，它们说得其实有一些问题。平淡的难不在于“造”，而在于接受——接受平淡。我以前说，我以后打算写到什么地步呢？就是“说来幽恨竟温柔，写到奇情都朴素”。无论在读者眼中（其实那是用后眼来看的），那个“故事”多么惊心动魄，荡气回肠，在当事人的当时，都只是无法避免的一部分生活而已。只有打破心中的界限，放弃“故作惊人”，才能够在表达中获得松弛感，获得愉悦和自由。而怎么到达这一步，怎么在诗词中运用平淡，我下面仅说一下我个人的看法，我认为第一要学会用诗词的语言方式、用语习惯去表达，在这个基础上，再坦然地抒写“寻常”。如果为了“寻常”而寻常，那么不伦不类、味同嚼蜡大抵如是。诗词是什么呢？诗词不是某一个人或者某一批人、一类人的语言，诗词是一种语法。语法就用来和世界进行沟通的。 7、你的很多诗词作品都体现了极强的想象力。构思奇特新颖、用笔变幻多姿，给人带来耳目一新的审美感受。这不但源于你深厚的文学功底，还源于你别具一格的视角。你在诗词创作过程中是如何把控独特视角的？答：创作中显现出独特的视角并不是一件很难的事，可以说很多作者都可以做到。福至心灵，神光一闪，字里行间跃出一两处细腻体物之下的精灵曼妙诚不罕见，而真正不大好做的是如何控制住这一点两点光芒，不仅不让它熄灭，还要让它上下左右地延伸——这需要首先有一个准确坚定的立意，然后围绕这个立意来谋篇。于作者而言，这稀少又闪耀的光点往往都是率先来到心灵中、脑海里的，它们绝大多数情况下也成为立意的初始。谋篇就是前后句、段都要与之关联，与之呼应，不要脱开去，说不相干的话，要接住这光芒不让其踏空，不然作者很容易为了追逐那细微的光芒而挖空心思，搜肠刮肚，让写作过程变得非常痛苦，最后甚至走火入魔，沦入险怪凑泊之道。 8、有些诗人写作一气呵成，有些诗人写完之后不停地打磨修改，你的写作习惯是什么样的？有没有写作上的小怪癖？答：我有一些作品是一气呵成的，有一些作品是细部有瑕疵，我觉得没有准确表达出我想表达的意思，就会反复掂量字词，反复修改。做的事情好像和大部分作者也差不多，没有什么写作怪癖。 9、在诗词创作过程中你是一个追求完美的人吗？你的众多诗词作品中，有哪些作品满足了你的自我期待？答：在诗词创作过程中我追求完美，基本上能够把我的构思准确呈现出来的作品都能满足我的自我期待。换句话说，写作设计是“我”的一部分，我渴望的作品是通过它们我能准确传递意识的。不过有一些“打油诗”尤其能使我快乐，比如“一生多理想，惟恐不由衷。食色和作死，睡馀之所钟”，或“世界观我，是何妖怪。我观世界，殊不可解。嗟此半生，互相伤害”，诸如此类，不一而足。 10、你在诗词写作过程中有没有遇到过瓶颈？都体现在哪些方面？答：有遇到过，大概两三次瓶颈，主要是感到写作范围变得狭窄，思路也很窄，表达上几乎山穷水尽。所幸我上面提到过的三位古代作者先后帮助我顺利地走了出来，同时零散的还有一些，比如阮籍、王勃、龚定庵、陈迦陵……这是他们对我的影响。中以吴萍香女士著力尤伟，因为她直接让我看到了广阔的天地，没有边界，没有限制，没有困惑，没有性别，无拘无束。从那以后，至少直到现在，可能有七八年，我都还没有再次进入瓶颈期。 11、你如何看待李清照运用纯女性的话语方式书写自身的生活体验，作为女性诗词作者，你认为在文学抒情上有哪些需要注意的问题？答：易安的词不对我的胃口，我比较喜欢她的诗，我觉得那才是她真正的根基和底气之所在。词对于她来说，似乎反而是正经的诗余。至于写作上用男性还是女性的话语方式都不重要，事实上也不要去考虑话语方式的性别，不要把自己拘泥住，让自己惶恐。所谓“李清照运用纯女性的话语方式”，可能她自己都没有想过这么总结，她只是用了让她感到舒适的状态来写作而已。如果要说一些得罪人的话，我则建议男性作者不要执着于“宏大叙事”，女性作者不要沉迷于“仙子情态”，而是知道自己，接受自己，尤其对初学者而言，一开始就要打死那些创作道路上的拦路虎。 12、你创作了很多描写日常生活的诗词，比如《柳梢青•夜读》、《江城梅花引•一颗葡萄干引发的牙痛》等等，时而轻快活泼、时而温婉细腻的诗词记录了生活的点点滴滴。你认为你的诗词作品是否直接体现了你的生活态度？答：谈不上生活态度，只是反映了彼时彼刻生活的一个状态，一个场景，但如果把前后作品作为一个整体，总的来看，个人的生活态度还是会在作品中隐现。我现在的态度就是平凡。 13、从你的诗词作品中可以看出你对故乡有着深厚的感情，你的童年生活对你后来的诗词创作产生了怎样的影响？答：没有根本的影响。人是一个什么样的东西呢？人在故乡的时候，其实对它毫无感情，人再回去的时候，也可能对它憎厌，但是它在人的回忆里，却可以使人产生出缥缈彷徨的情感，因为那一方水土，让人成为了这样一个人而不是其他任何一个样子的人。这是人的底色。我作品中的故乡，也是我的底色，是我的创作素材之一，但它并不决定或者主导我的创作。基本上是这么一个状况。 14、你比较关注哪些同辈诗词作者？答：不知道和发初覆眉能不能算同辈。我们年纪不差很多，但她写得比我早，说起来应该是我诗词创作上的前辈。而比我年轻，开始创作的时间大差不大，或较我稍晚一些的，我觉得阮藏山、孙瑜祥、孤桐、归采春芹、尹诺等，都很不错。 15、你的阅读兴趣在哪些方面？对你的诗词创作产生了怎样的影响？你认为阅读与写作有着怎样的关系？答：我读书杂而不精，不深入，大概对推理小说、侦探小说感兴趣多一些，还有中国古代的笔记小说，一些名家散文比如余光中的、汪曾祺的，以及一些稀奇古怪的书目比如《洗冤录》。成年以后看过少量漫画，看得相见恨晚。要说影响到诗词创作上我觉得类似于“六经注我”吧，这也是我认为阅读之于写作的关系。 16、你看的遍数最多的诗集是哪本？答：没有一本系统读完过的诗词集。 17、你怎么看待当前机巧风的盛行？面对当前纷繁的诗词风格流派，你有没有迷失过？答：什么是机巧风？我其实对风格、流派等关键词一窍不通，“纷繁”更觉无从谈起。我只知道诗词就是诗词，就像护肤就是护肤，把握最基本的几点和了解自己所追求的功能，以需定入，理性消费。那些水、油、肌底液、精华、乳液、面霜……都是商家为了套人口袋里的钱人为细分出来的，不要去听那些声音。 18、你如何看待灵感在诗词创作中的重要性？答：没有灵感就没有那一点两点的光。学生写不出语文考试最后的命题作文不是很正常的事情吗？ 19、在诗词写作方面，你现在更侧重于挖掘自己哪些方面的潜力？答：成为六边形战士的潜力。 20、你的部分诗词作品具有诙谐幽默、妙趣横生的艺术特点，你在现实生活中也是幽默感很强的人吗？答：还可以，但是我不太爱说话，中年以后更乐于沉默。 21、你认为作者鲜明的个性在诗词创作中有哪些积极意义？答：最积极的意义就是能让人不停地写下去。 22、关于“优秀的诗词作品能使人常读常新。”你怎么看待这句话？答：常读常新取决于作品本身的层次丰富程度和读者的阅历、鉴赏能力。二者相辅相成，双向奔赴才能持续地读，持续地新。 23、古人云“诗向诗外求”，在诗词之外，你对哪些方面比较感兴趣？答：生活本身就是很大的“能量场”。六经注我，我注六经，前面说阅读的时候我也提到过了。其他的方面我对化妆比较感兴趣，还有烤肉吃。 24、对00后的新生代诗人，你有哪些想说的话。答：诗词是你们的，也是我们的，但归根结底是生活的。 夏婉墨作品选晶 窗（隔巷观楼，恍若咫尺）探手风窗外，欲摩烟雨楼。檐珠敲指骨，节节渗清秋。雨 后云中次第远灯残，夜气滂沱晓莫干。水鬼潜行遗玉露，风神兴入扣铃兰。萦萦欲绝香听细，渺渺无凭梦答宽。彼此人间飘荡者，对门相忘未应难。夜 坐狂香数断远飔寒，星似繁钉夜似棺。后死人来殓春坐，久悭情为别花难。红伤困辱哀无鸩，白堕虚明病坠欢。事了还如拾荒去，睡窗轻合梦重完。剧 雪云崖冷淡转魔方，神佛如何不可详。变幻天俄失其重，空虚地已隐其梁。固非汗漫奶和蜜，翻觉崩奔鹿与羊。尺幅春阴人坐起，终于瓦解黑甜乡。Happy Halloween众圣时节客丘峦，大水接天出其间。列星游泳光浮动，数声呼冷鸟关关。月如古船影潮上，载树徐徐风飒爽。船头船尾满飘花，花下疑有老船长。玄钩为臂眇一目，大副二副蟾兔伏。怒海归还初下帆，白云叠落隙飞蝠。隙飞蝠，杀气出。暗香袭人势难述。力格深秋拗花枝，随手招架逞剑术。来决斗吧黑珍珠，杰克不会轻易卒。按，杰克、黑珍珠，见《加勒比海盗》。退休以后我拥半庭花，我蹈香如海。日日对无聊，寂寂还相睐。促狭美少年，经过恣攀采。花亦在青春，宁不得珍爱。素手金剪刀，绿檀白丝带。承露束一握，轻放空阶外。子若生喜欢，但携入晨霭。或者递佳人，或者自相待。窗风荡沉思，木坠随丝摆。上有主人名，某某老太太。河传·绍兴小食雨脚，轻落，入人烟。与子石桥并肩，行行笑笑青伞圆。风前，行过潮一湾。◎循声寻到清阴满，天似晚。漫把咸亨见，豆回香，笋剥双。“尝尝。趁些黄酒汤。”临江仙问夜数声摇落，未央高下飞萤。大池雨过水天清。分明鳞浪动，惝恍旧歌萦。◎几个石头呆坐，一痕艇子痴聆。西风触碎露珠轻。老荷怜嫩藕，弹奏小星星。蝶恋花剪影新成朱牖侧。细吐烟圈，夜势其中仄。蝶魄欲侵灯火泽。秋魂渐合莲灰色。◎听水石头风雨迫。若有湘灵，终不登江阁。独占家猫瞳一席。居人怀抱为过客。石湖仙花如潮起。又斜坐风神，精致淘气。春脚艳条间，向人烟、撩香沫子。檐铃轻转，料亦触、小娘肩臂。窗绮。看玉楼、浦屿般峙。◎俄然尽成水族，背风鸢、优哉各逝。息息清空，唼喋秾红纤紫。岁已如何，到山樱止。海棠伊始。谁更置。云痕恍惚金饵。 童话人物访谈 主持人：在那山的那边海的那边有一群蓝精灵……大家好，我是主持人乐乐。这首《蓝精灵之歌》相信大家一定很熟悉，今天是“六一”儿童节，我们请来这首歌的主人翁——聪明又机智的“蓝精灵”，我这次活动中，不仅可以和他们合影，还可以现场提问。好，让我们用热烈的掌声欢迎这群“蓝精灵”们！ 掌声响起！ 蓝精灵爸爸：谢谢大家。回忆41年前，我们“蓝精灵”家族在蘑菇村诞生。几十年来，我们和格格巫这个邪恶的巫婆斗智斗勇。今天我们来到现场，看到这么多人支持我们，我们很高兴。 主持人：感谢蓝精灵爸爸的介绍。我们现场的观众都是有备而来的，他们很好奇蓝精灵们的生活。下面，我们有请现场小朋友来提问！ 1号小朋友：我想问下蓝妹妹，你真的是间谍吗？ 蓝妹妹：我最初是格格巫制造的用来谋害蓝精灵的假蓝精灵，但后来在蓝精灵爸爸的教育下，我认识到自己的错误，并且真正成为蓝精灵家族的一员。 主持人：原来蓝精灵妹妹是弃暗投明，这可是一个非常英明的决定，我们所有人都为你感到高兴。接下来，我们看看下一位要向谁提问？ 2号小朋友：我很喜欢聪聪。但是我有一个疑问，你是个精灵，怎么会戴眼镜了？ 聪聪：我可是家族中的智者，我的知识比一般人都多。打败格格巫的方法50%都是我想出来的。我天天翻书，你们说我不戴眼镜谁戴眼镜呢？ 下面的蓝精灵窃窃私语：看，聪聪老毛病又犯了，明明戴着个眼镜框，都没镜片，就这样，还说自己学识渊博，岂有此理。 主持人：看来聪聪书看得不少，蓝精灵爸爸，是吗？ 蓝精灵爸爸：呃——呃——，他书看的确实多，但是这个眼镜是他在耍帅。 主持人：哈哈，原来聪聪的眼镜是这么来的。时间原因，我们请最后一位观众提问吧！我们把机会留给最后一排，手举得最高的那位小朋友。 3号小朋友：我想问蓝精灵爸爸：你们蘑菇村要学习吗？要考试吗？ 蓝精灵爸爸哈哈大笑：学习嘛，必须的。考试不需要。但是我们要经常和格格巫斗争。每次斗争都是好几天，还要彻夜不眠。所以我们精灵们也很辛苦。 主持人说：这位小朋友，不考试也要有代价的。我们今天的“六一”活动就到这里。感谢“蓝精灵”家族到来，让我们感受蓝精灵的聪明和可爱。小朋友，下次活动我们再见！ 主持人：低碳，一个新颖的名词，它跃入人们的视野，请问大家，什么是低碳生活呢？为了解决这个疑问，我们特地邀请了南波万先生来到会场为大家解决疑问。现在由我们掌声欢迎南波万先生！ 南波万：大家好！世界银行前首席经济学家尼古拉斯特恩曾经呼吁全球走向低碳经济型社会。现在我们进入正题。请问大家什么叫低碳生活？ 达不悠：小KACE，不就是少向或杜绝向空气中排放二氧化碳等有害物质。 艾克斯：NO，NO。NO。你只说对了一半，低碳生活不仅要少排放，还要环保呢！ 南波万：这位观众说得好，所谓低碳生活，也就是要过低排放，低污染，低能源的生活。再往简单了说，也就是节约水、电、纸张等；多用节能灯泡，沼气等。用完水后关闭水龙头，纸张双面写，不浪费……少用一次性筷子和一次性塑料袋等。 南波万：通过观众的发言和我的总结，大家现在对低碳生活已经有所了解了，那么，就让我来问大家2个生活中的小问题，看看大家是否在过低碳生活： 1、当大家手机充完电后，是否将充电器拨下来呢？ 达不悠：我想想。我从来不拨，放在上面也一样吗？再说了，也值不了几个钱儿？ 艾克斯：哈！这次你就不对了，你这样充电，会排放出许多有害物质，这样就不叫低碳生活了！ 南波万：这位观众说的对！达不悠，你这个习惯可不好，一定要改正哟！ 2、大家吃饭是否常用一次性筷子，购买东西是否常用一次性塑料袋呢？ 艾克斯：我常用，买东西带布袋，吃饭自带筷子太麻烦了，只不过3角钱而已，也不是很贵！ 达不悠：哈哈，这一次该到我教育你了吧！塑料袋不会腐烂，即使过了十年，也依然存在，这就叫做白色污染。一次性筷子是树木造成的！少用一次性筷子可以保护多少树木呀！ 南波万：听了两位的发言，我在想：如果人人都过低碳生活，世界会更加美好！请大家节约资源，过低碳生活吧！ 主持人：感谢南波万！在这里，我还是要呼吁电视机前的各位观众：请大家为了我们赖以生存的家园，保护环境，过低碳生活吧！ 时间：太阳公公历206年 事件：长寿名人我（老龟）接受GGTV电视台采访 人物：我（老龟）、主持人小灰、工作人员假猩猩 小灰（以下称灰）：观众朋友们大家好！欢迎收看GGTV的《小灰说事》，今天我们请来的是长寿名人——老龟！ 我：我——叫——老——龟…… 灰：假猩猩，快，把声音处理一下！ 假猩猩：OK啦主持人！（好不容易出来一次，台词只有一句！汗！） 我：我叫龟蛋，汗，现在做一个龟难，做一个雄龟更难，做一个名老雄龟真的是难上加难！我是一只龟，是一只老龟，是一只慢条斯理的老龟，是一只慢条斯理兼长寿啰嗦的老龟…… 灰：（确实够啰嗦，请他来都不知道干嘛？）请问，老先生你是如何永葆青春的呢？ 我：我活了那么多年，总结出了一个字：慢。我活了这么多年，我做什么事都是慢慢来，慢慢的做事就不会感觉到紧张，感觉不到紧张就没有拘束，没有拘束就可以长命百岁啦！还有，吃东西要吃的杂，五谷杂粮荤素水果一个都不能少，这样吃营养才够全面。 灰：还有，上次上街时见到一个很像你的人，他是不是你的模仿者？ 我：哪有？我这小小名气哪会有模仿者。我又不是MJ！那是我的亲戚——甲鱼。我们俩长得很像，可是我和他是不同的。我的背上有象征着岁月的条纹。那家伙，家里忒有钱了，上午牛奶浴（阿廖牛奶），下午就做SPA，身上光溜溜的（阿廖会所），晚上还不忘用磨砂膏（阿廖牌）。一看我们的背你就知道谁是谁了。 灰：请问还有什么话要对观众说呢？ 我：生活切记要慢慢来，不要着急，不要着急，休息休息。（出自《寺庙老秃驴智商250超爱因斯坦》）正所谓眼睛一闭一睁，一辈子就过去了；眼睛一闭不睁，一辈子就过去了。（从人类春晚听到的） 灰：还有呢？ 我：没了。 灰：真的没有？ 我：真的没啦。 灰：还有那个呢！ 我：哦。我长寿的秘诀还有一个：就是多喝阿廖牌劲酒。 后台 我：通告费呢？ 灰：嗯，两万块。 我：啊！两万冥币！给我站住…… 神秘嘉宾访谈 主持人：大家好，我是今天的主持人芸芸。今天我们要采访一位神秘嘉宾，他就是大名鼎鼎的汤小团！让我们掌声有请！ 在热烈的掌声中，汤小团三步并作两步跑上了台。 主持人：汤小团，请先做下自我介绍吧！ 汤小团：大家好，我是汤小团，我喜欢看历史书籍，在一次送同学唐菲菲回家的路上，有幸偶遇有间书店的老板和小黑，于是就开始了我神奇冒险之旅。这不，我昨天刚从两汉传奇卷里回来。 主持人：哦，两汉传奇？我之前看过你的冒险之旅，你觉得卫青和霍去病分别是什么样的人呢？ 汤小团：卫青是一个名副其实的英雄人物，他从一个低贱的马奴成长为一名战功卓越的大将军，让人惊叹不已。而霍去病则是一匹野马，向来都是不走寻常路，作战思维独特。 主持人：你更喜欢谁呢？ 汤小团：卫青。因为他面对困难从来不退缩，而且还打败了匈奴大军，打回了汉朝的自信。故事情节听我慢慢道来，只见卫青骑着一匹大马，手里拿着武器，不一会儿就…… 主持人：能给我们讲讲这次冒险之旅中哪些人给你印象最深刻吗？ 汤小团：这可就多了！如大胖子周幽王，统一天下的赵政（秦始皇嬴政）、聪明机智的张良、汉高祖刘邦……不管是英雄人物还是贪生怕死的小人，我们都见到了。 主持人：哇，你们可真厉害！那你的小伙伴们都回来了吗？ 汤小团：他们这会在书店里等我了，还有小黑和老板，要不过会我带你去见见？ 主持人：太好了！我很喜欢小黑，他有时可以变成大老虎，有时可以化成人形，真炫酷呀！好想试骑一下飞虎呢！ 汤小团：可惜小黑只可以在书里变身。 主持人：我可以加入你们三人组吗？ 汤小团：我很佩服你的勇气和胆量，非常欢迎你的加入，但是一旦加入就不能后悔哦，任务是十分艰巨危险的。你可得考虑清楚哦！ 主持人：我想好了，我想和你们一起寻找七把钥匙，彻底封印书魔，成为一个守护者。 汤小团：从今天开始，你就是我们的一员了。 访谈会结束了，新的奇妙探险之旅要开始喽！ 葵花访谈录 主持人：大家好，欢迎来到《小说人物面对面》。今天来到访谈现场的是《青铜葵花》里的葵花。大家掌声欢迎！ 掌声响起！ 葵花：大家好，主持人好，我是葵花。 主持人：葵花，你这个名字听起来挺特别的，能说说为什么要取这个名字吗？ 葵花：听我爸爸说，他可喜欢葵花了。因为葵花总是朝着太阳，他希望我和葵花一样拥有阳光向上的品格。而且爸爸自己也像葵花一样热爱生活，追逐阳光。在大麦地的日子，虽然很艰苦，但他还是积极地面对生活。我爸爸是一名画家和雕刻家，他以前还用青铜雕过葵花，现在还好好地保存在我们之前的家里呢。 主持人：爸爸真是个积极向上的人啊！那你去村里以后适应吗？村子里的生活和你之前在城里的生活可不一样。 葵花：因为当时跟着父母去农村的小孩子只有我一个人，所以我只能和河对岸的孩子们玩。青铜看我一个人撑着船过去，虽然他不会说话，但是他还是主动过来陪我玩，后来每次我去河对岸，青铜都和我一起在大麦地里走走逛逛，就这样，我们成为了好朋友。其实我觉得在农村生活还是很有意思的，有那满分作文网么多小伙伴可以一起玩。 主持人：对了，葵花，青铜对你这么好，有没有什么让你特别感动的呢？ 葵花：青铜哥哥什么事情都想着我。之前学校排练晚上的表演，老师说如果我带一个银项链，那就更好看了。可是我们家很穷，根本买不起，而且本来想把项链借给我的同学也不肯借了。青铜哥哥知道之后，就敲下了屋檐上的冰凌给我做了个冰晶项链，在表演之前突然拿给我，大家都觉得特别好看，连老师都刮目相看。 主持人：青铜对你的照顾真的无微不至啊！现在，你回到城里了，还是很想念村里的人吗？ 葵花：是的，我现在还是常常会想他们，想念大麦地的爸爸妈妈和奶奶，还有青铜，甚至有时候做梦也会梦到他们。 主持人：他们也很想念你呢，你走之后，青铜每天都坐在大干草垛上，每天想着你，连饭都不想吃。对了，告诉你一个好消息，青铜现在会说话了！他会说的第一个词就是“葵花”！ 葵花：等我放了暑假，就去大麦地看他们！ 主持人：谢谢葵花带我们了解了她在大麦地的生活！也期待她和青铜早点再相见！今天的访谈到此结束，谢谢大家！ 掌声再一次响起！ 访谈录作文范文1 时间：2012年9月11日 地点：程晴家 程晴：妈妈，我来采访您好吗？ 妈妈：可以啊！ 程晴：妈妈，您作为一个七十年代的人，最喜欢看什么书呢？ 妈妈：嗯，小说、图书、小人书，什么书都看的！ 程晴：哇！（鼓掌） 妈妈：那小程最喜欢看什么书？ 程晴：哇！（鼓掌） 妈妈：那小程最喜欢看什么书？ 程晴：小说，故事书，有时候还看漫画书。（脸红） 妈妈：您觉得看这些书有什么用？ 程晴：嗯，看这些书可以放松心情。有烦恼时，拿起一本书，细细品读，烦恼马上灰飞烟灭。不过，无用的一些小说、漫画还是少看点好。读书，还可以在书中画些好词好句并记住它们。写作时就可以派上用场了！妈妈，您写作有什么秘诀可传授给弟子我？ 妈妈：（笑），其实也没有什么秘诀，就是写生动、真实、精彩，有自己独特的观点。 程晴：（点头）哦！那写诗呢？ 妈妈：写诗要多阅读古文、多观察大自然，用心感受生活。 访谈录作文范文2 地点：济南市锦缠街小学 郑修洋：辛泽曌请问你平时都干什么? 辛泽曌：我平时玩游戏、看电视、读书。 郑修洋：你平时都玩什么电脑游戏? 辛泽曌：弹弹堂、大鱼吃小鱼、穿越火线等。 郑修洋：那辛泽曌你平时都看什么电视节目? 辛泽曌：功夫熊猫、奶油森林、宫、狮子王、冰河世纪…… 辛泽曌：我给大家介绍一下功夫熊猫的内容和人物特征吧。功夫熊猫里有阿宝、残豹、阿宝的爸爸、阿宝的师兄师姐、师傅。阿宝长的胖胖的是个熊猫、它的师傅是个狸猫，他的师兄师姐是，一个老虎师姐，一个螳螂师兄，一个仙鹤师哥，一个青蛇师兄。一个又矮又小的爸爸。内容是：一天阿宝梦见自己成了神龙大侠在与坏人打斗，最后被叫醒了。阿宝听到了山上要选举神龙大侠，因为来晚了没有进去，他想了许多办法，最后他坐着烟花进去了，被龟仙人选为神龙大侠。然后他和师父一起练功。之后残豹越狱要来夺取神龙宝典，最后被阿宝打败。受到了大家的欢迎，成了真正的神龙大侠。 郑修洋：那你平时都看什么书? 访谈录作文范文3 “走近名人”栏目，5年来登载了名人访谈录（或回忆性文章）30多篇，受访者是各个领域的卓有成就的大家，他们并不都来自教育界，但是他们对于教育与教师都有着深刻的理解，更为可贵的是他们的人格魅力一次次深深地打动着我们。 2006年第5期，《中国教师》开辟“古典文化专栏”，撰稿者为今年已87岁高龄、我国老一辈著名教育学者、新中国教育哲学学科的主要奠基人黄济先生。此栏目已整整开设两年。在栏目中，黄济先生对中国古代的文化典籍、古代文学以专题的形式做了简介和评析，已刊登近8万字。 “教海钩沉”栏目创刊时设立，旨在介绍中国的传统教育知识与文化。从2007年第5期开始，我们约请徐勇（笔名徐梓）教授为本栏目撰稿，至今已有一年。2007年徐先生介绍了与教师职业相关的一些说法的源流（如“老师”“先生”“师范”）。2008年起，科举制度将成为这一栏目的主题。此外，《中国教师》在2008年由月刊改为半月刊之后，还专门约请于述胜教授为一个新栏目“评古酌今”撰稿，这个栏目同样是从历史的角度进入，但关注点有所不同。 “科学与人文”栏目也是创刊时设立的，5年来刊登了大量的开拓教师视野的文章，科学知识、海外风情、民俗风俗等都有涉及。2008年起，论述点将主要集中于我国非物质文化遗产的保护。 “舞文弄墨”栏目意欲介绍中国古老的文字与书法、绘画等内容。从2007年第5期开始，王立军教授为本栏目撰稿，在这一年里，王先生带领我们进入了古老、神秘但又充满趣味的汉字世界里。2008年，在王先生的建议下栏目更名为“字里乾坤”，更改后的栏目名称与所刊登的文章更为贴切。 以上栏目的作者和“走近名人”栏目的受访者都是“功成名就”之人，但对《中国教师》这本主要是面向中小学一线教师的刊物的邀请都欣然应允，而且以极其严谨的态度来完成稿件的撰写和修改。他们所带给读者的不仅仅是他们多年来的研究成果，更是一种难得的精神感染。 朱苏力教授在接受本刊采访时说过：“一个真正人文的人，并不是说他是一个学过人文知识的人。人文，是一种气质。”《中国教师》用心打造的这些栏目，并不是仅仅想让教师学习、学会多少人文知识，更不是基于教师缺乏人文知识的判断，而是愿意与广大的教师来追寻这样一种气质。有了这样一种气质，教师才会真正成为文化人。 “走近名人”栏目刊登的文章 《周国平访谈录――教育引导人类的心智生活》 《冯骥才访谈录：文化在熏陶，不在教》 《陈竺访谈录：科学伦理应成为理科生的必修课》 《李政道访谈录：“一对一”的培养不能省》 《陈香梅访谈录：一个人的最大价值在于奉献》 《刘光鼎访谈录：重要的是学会学习》 《人生应具备的“四种意识”――记“两弹一星”功勋朱光亚教授》 《赵汀阳访谈录：教育最重要的是自由》 《朱苏力访谈录：生活在此处》 《周有光访谈录：留点空间，让学生的兴趣自由生长》 《毛寿龙访谈录：教师应该做独立自主的现代公民》 《黄平访谈录：教育应该培养中国社会最需要的人》 《王梓坤访谈录：兴趣是最好的老师》 《我在启功先生家里做客》 《霍懋征访谈录：把全部的爱献给教育事业》 《朱正威访谈录：教师是天生的理想主义者》 《龙应台的眼神》 《一位平凡的伟人》 《滕星访谈录：用“田野”的目光关注教育》 《黄祖洽访谈录：科学人文本同根》 《侯佑罡访谈录：教师是孩子们理想的见证人》 《李象益访谈录：离科学更近些》 《郭齐勇访谈录：文化传承与教师素养》 《史静寰、麦尔・威斯特访谈录：让每所学校都成为好学校》 《信力建访谈录：唯有大爱方能成大事》 访谈录作文范文4 [摘要] 从纪录片的发展历程来看，人文纪实传统是它不断发展继承下来的宝贵遗产，电视节目和纪录片的拍摄有很多迥异的操作模式，但与当年展开人文精神大讨论的知识分子一样，许多媒体从业者怀揣着一份对人文精神的坚守，它不是市场化过程中能够内生出的价值取向，也不具备制度保证，因此只能零散存在于主持人或编导的个人风格以及具有人文传统的个别栏目中，他们的宝贵在于让我们看到了纪录片的人文纪实传统与电视栏目实践结合的可能性。 [关键词] 纪录片史 电视新闻访谈节目 人文精神 《面对面》 《看见》 doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2013.06.033 人物访谈节目是电视栏目中最常见的一种节目类型，大多是在演播室或者一个固定空间里的展开，如《鲁豫有约》、《名人面对面》等，但也有一些访谈节目打破固定空间限制，走到被访者实际生活的环境中，将大量纪实拍摄的手法运用到访谈节目的制作过程中，这些创作者往往有着纪录片拍摄的经验，善于捕捉日常生活中的细节来展现人物性格特征。纪录片和电视栏目的结合除了专门的播出纪录片的栏目之外，对于人物访谈节目这样常态的电视节目可以有怎样的影响，本文试图从纪录片史的角度入手分析，梳理纪录片的人文传统的发展脉络，并结合柴静在《面对面》和《看见》制作的一些访谈节目案例，讨论纪录片的人文纪实传统对电视人物访谈节目的影响。 （一）中国纪录片的人文遗产 上世纪80年代电视纪录片突破了宣教作品一统天下的思维理念，渐渐回归到它作为文化产品的本原，受社会思潮的影响，人的意识开始觉醒，有学者把1978年开始到1992年称为中国电视纪录片的人文化纪录片时期[1]。“这一时期尽管出现在电视纪录片中的一个个人还不是独立的个体，而更像是集体的人性化的符号，但是已经和前一个时期的虚幻的英雄全然不同。同样，即使是对民族精神象征的山河的关照，也赋予了人文的色彩。”[2]“八十年代专题片的繁荣，既和当时知识精英的文化寻根热有很大的关系，也是新的改革时代的国家动员的需要，这导致了一大批以《话说长江》为代表的大型系列专题片的出现，祖国的大好河山风土人情成为重新审视和建构新的中国认同和中国意义的资源”[3]。这场文化寻根始于对母亲河的赞美，止于八十年代末对另一条古老河流作为中华文明衰落象征的悲悼，《河殇》让观众第一次意识到了纪录片与社会现实可产生如此密切的关照和激烈的互动。 弥漫了整个80年代的知识分子文化热并没有随着八十年代末的那场政治风波熄灭，只是经过了1989年之后的徘徊，以1992年邓小平南巡为标志中国全面迎来了市场化改革，“由知识分子积极倡导并投身其中的思想解放运动，在政治上支持并鼓励了自由平等的意识发展，在经济上则开始消解传统的计划体制。……接踵而来的市场经济，不仅没有满足知识分子的乌托邦想象，反而以其浓郁的商业性和消费性倾向再次推翻了知识分子的话语权力。”[4]在这样的背景下知识界展开了一场影响深远的“人文精神大讨论”，寻找失落的人文传统。 90年代初的“人文精神”大讨论和1993年《东方时空》的诞生究竟有着怎样直接或间接的联系不可确知，但“思想文化界的这场讨论不仅为他们提供了当代某种新的文化背景和电视话语资源，也从立场、态度、主体意识等方面不同程度地浸染、影响着他们所从事的电视文化活动。”[5]其主创人员对于《东方时空》和人文精神关系的描述也是不吝赞美，称“在某种意义上，《东方时空》自开播后就洋溢着的对普通个体的尊重和关怀成为了中国电视栏目人文精神、人文关怀的起源。”[6]《东方时空》中就诞生了“讲述老百姓自己的故事”的《生活空间》，“为普通百姓画像、立传、关注小人物的命运，挖掘、揭示平凡的人内在的精神价值。”[7]虽然从节目整体策划考虑将《生活空间》定位为生活服务类栏目，但制片人陈虻说他一开始就“希望把这个栏目办成一个‘能够提高人们人文教养水平’的栏目”，因为他觉得“中国在今天正经历着一个巨大的历史转折时期，很多旧的东西都给打碎了，就像崔健在歌里唱的，是‘一无所有’——说中国人缺这缺那，我看最缺的是一种人文的重塑，这种精神上的需求要比你教给他一些养鱼养花什么的更迫切得多。”[8] 《生活空间》尽管是镶嵌在新闻节目的框架之中，但它却更像是一个被限制了时间段的纪录片栏目。在制作上尽量突破新闻节目那种以“结果”的空间横断面为记录对象的观念，不做预设，观察记录，尽量叙述事件和人物命运的变化过程。因而，当我们观看其中那些优秀之作时，不仅会被事实所吸引，也会被其中所包含的情思所感染，而这种感染力来自于这些节目的纪实的风格和真切的人文关怀。对原生态的还原成为这些作品的艺术基础，如在叙事上淡化人物命运的传奇性和因果逻辑性，放弃了将人生困境化做“冲突—解决”的戏剧性模式，不愿意为人生画上一个臆想的完整句号；尽量采用现场记录的素材，排除人为性和表演性；主要采用一种旁观者视点，注意还原过程本身的复杂性和无序性；大量采用广角和长焦，并利用长镜头展示场面和情景，以接近真实的生活时空感等，这一时期以《生活空间》、《纪录片编辑室》等一批经典的电视纪录片栏目为代表确立下的纪录风格和人文理念对其后的纪录片创作产生了深远的影响。 （二）人文纪实传统在电视新闻访谈节目中的应用 纪实的本质是理解，是对人的尊重，是以对象为本体的记录。即便我们可以“反省”、甚至批判我们所记录的对象，但我们不能用我们认为应该如此的方式来构造对象。陈虻曾经总结纪实性节目创作的灵魂：“不要在生活中寻找你要的东西，而是努力判断生活中到底发生了什么。”[9]《生活空间》的方法就是尊重生活，不做简单化的、结论化的结果，这种呈现观察式纪录片的操作方式也适合正常新闻环境下记者的采访模式，所有的结论和价值评判，都来源于你自己的观察，你的发现，而不是被宣传意识所控制的那种所谓采访方式。所以我们看到在《生活空间》之后，这种饱含人文精神的纪实精神落地开花，不仅在大量纪录片中得到应用，在一些优秀的新闻节目中也得到了广泛深入的采纳。 以受陈虻影响颇大的柴静为例，她的节目中常常把这种纪实精神带到新闻访谈中，拓展了面对面专访的表现形式及表现深度，柴静曾在《面对面》以及现在的《看见》制作了大量这样的纪实访谈，突破访谈节目原本的局限在演播室或是一个专访地点的主持人和嘉宾的一对一采访的原始形式，柴静把采访带出了演播室，带到了嘉宾生活的环境中，借鉴纪录片的纪实方式，在采访对象熟悉的环境中展开访谈，有时也会通过走访更多与被访者长期接触的人提供理解人物更丰厚的背景。 访谈录作文范文5 （中国互联网新闻中心 ，北京 100089） 摘要：本文选取《杨澜访谈录》为研究个案，在媒介社会学的视野下，考察其媒介生产和社会控制因素之间的互动关系。由此给我们解读媒介机构与社会情境、媒介生产与社会控制之间的关系提供现实依据。同时，也通过对《杨澜访谈录》的个案的深度解析，为我国电视访谈节目的生产与发展的研究提供一定的参考和借鉴。 关键词：杨澜访谈录；社会控制；媒介社会学；场域 中图分类号：I135文献标识码：A文章编号：1672-8122（2013）07-0070-02 在《杨澜访谈录》节目组内部，各种社会控制因素与媒介生产之间始终保持着互动。笔者从媒介社会学的角度，借助场域理论，简要分析《杨澜访谈录》的媒介生产过程中各种社会控制及其特点。《杨澜访谈录》不是访谈节目中收视率最高的，但是它对“人文理想”的坚持、在娱乐化大潮下坚定的姿态具有可借鉴性及参考价值。 依据中国特定的媒介制度与宣传规定，目前国内媒体在新闻生产过程中受到主要的控制因素来自政治与市场两个方面，其中来自于宣传管理部门和行政部门的政治控制与权力干预所产生的影响与制约力要强于来自市场的控制。学者陆晔在研究中指出，这种给新闻生产构筑了“有形控制空间”的权利，主要形式包括“除了对具体时间的宣传通知、相关审稿制度和宣传管理部门直接下达宣传任务外，还包括了各种潜在的机构内部尽人皆知的边界。[1]”《杨澜访谈录》栏目组也是在这样的边界之内的各种控制下来进行节目生产。 一、政治控制：宣传管理与约束 借用“场域”理论来进行分析，会更容易透过复杂的机构关联看清其背后的错综关系。根据布尔迪厄所界定的“场域”的概念，场是由附着于某种权利形式的各种位置之间的一系列客观历史关系所构成的[2]。联系到新闻生产所处的场域中，作为具有特殊“意志”的政治控制因素，也同样会与其它因素之间产生复杂的互动关系。 根据笔者在《杨澜访谈录》栏目组总监及导演的深度访谈，《杨澜访谈录》所受到的政治控制主要有下属特点： 1.相对电视台直属的栏目组来说，《杨澜访谈录》受到的来自党政部门、行政机构的宣传任务的影响较小。因此在媒介生产的过程中，基本上不存在为了政治宣传任务而做的应景性的选题。从对节目制片人的访谈中也可以看出《杨澜访谈录》在政治宣传上的相对自由度与主动性：因为我们本身是一个民营制作机构，不属于电视台，不需要完成一些政治任务，没有部门和机构规定《杨澜访谈录》必须要做这方面的选题。我们主动去做一些选题一方面是从节目本身出发，另一方面也符合当时社会情况和整个传媒的趋势[3]。 2.对于来自党政部门和行政机构的宣传口径，采取积极的应对策略。对涉及到了敏感话题的人物，会在后期编辑中进行处理和删减，尽量满足审核的标准和条件。《杨澜访谈录》很少做国内政治人物访谈，一方面因为国内官员在访谈中顾虑多，很难表现出真实的自己；另一方面，国内政治人物的约访限制较多，操作相对麻烦，而且容易在审核中受到更多的限制[4]。因此，纵观《杨澜访谈录》十年来的访谈嘉宾名单，访问过的国家元首都是来自国外，国内的政治人物屈指可数。 我们也有审查不通过的节目，比如前段时间去台湾做的系列访谈中，两个敏感人物就无法播出，一个是蒋友柏，一个是星云大师。领导认为播出这样的人物可能会带来负面影响，所以电视台宁愿不播，也不去冒险[3]。 此外，这种来之政治控制的影响在栏目组中对处于不同岗位的从业者，有不同的作用力。这种政治因素的作用对媒介生产实践的影响更多的停留在了组织的高层中，管理者希望给从业者们更多的操作的自由。但在节目组内部长期的实践中，从业者们也基本达成了共识。 3.作为体制外制作机构生产的媒介产品，《杨澜访谈录》的节目在接受审核时，会受到更严格的把关与限制。非但没有得到更多的自由，相对于卫视自产的节目，反而会受到更多的来自政治敏感事件、敏感话题、敏感人物的审核与限制。因为是台外面的节目，体制外的，所以我们的自由度仅仅限于操作层面（即片子的生产流程），政治上的自由度其实更窄。台里为了安全考虑，经常会更加审慎的审查，所以往往我们的空间更小，很多好的节目不能播出[3]。 《杨澜访谈录》节目组的可贵之处是，在不可避免的限制之下，并不是完全被动遵守，而是采取特定策略，通过积极争取与巧妙应变来提高节目的安全性，促使敏感人物的访谈播出能够顺利实现。 二、经济控制：商务指标与收视率 布尔迪厄在《关于电视》一书中写到，新闻界是一个场，但却是一个被经济场通过收视率加以控制的场。这一自身难以自主的、牢牢受制于商业化的场，同时又以其结构，对所有其他场施加控制力[5]。新闻场受到的来自商业逻辑的直接或间接的控制力在不断增强，这种逐渐增强的控制力也对新闻场的自主性构成了威胁。在这样的威胁下，越来越多的媒体开始选择了妥协与退让。 在传媒发展史上，责任与利益始终处于一个从斗争冲突走向和谐的循环往复的过程，尤其是在媒体自身的现实物质利益、经济利益和其所应承担的文化责任、文化使命之间，冲突与和谐的交替，从来没有停息过[6]。但在这样的冲突中，媒体会做出怎样的选择，不同的定位与价值观就会产生截然不同的走向。 《杨澜访谈录》不可避免的会受到经济控制的影响和压力，主要体现在两个方面，一是收视率的压力，其次是来自公司经营部门的商务指标的压力。但是，经济控制在《杨澜访谈录》的作用力又存在一定的特殊性，这与其他以市场为导向的节目有所区分。存在这样的特殊性主要原因是： 1.相对于“收视率”，节目更注重的是品牌与“影响力”，这与节目的定位与价值观相关联。在媒介生产的过程中，收视率的影响虽然一直存在，但却一直没有处于上风，只是一个附属的参考标准。节目制片人马敬军这样看待节目收视率的影响：《杨澜访谈录》本身不是一个收视率很高的节目，卫视也希望我们采到一些高影响力的人物，而不是要求跟快乐大本营一样取得极好的收视效果。作为高端访谈类的节目，在现在看来已经逐渐的被边缘化，小众化了，不是大众消费的产品，它已经度过了自己的黄金期。所以我们没有必要去跟娱乐化的节目争收视率，我们只需要维持住一定的收视率，来保证影响力。所以收视率只是我们看重的选择之一，并不是唯一的衡量标准[3]。 对收视率的看法，在节目组内部也基本达成了共识，这样的共识也是在节目组内部长期的实践中逐渐形成的。在笔者对节目组导演君达的访谈中，也得到了同样的印证：“我们做选题的时候基本不参照收视率，受收视率的影响不大。[7]” 访谈录作文范文6 关键词:行为事件访谈 高校 行政管理人员 胜任力 中图分类号:G312 文件标识码:A 一、引言 胜任力是指动机、特质、自我概念、态度或价值观、知识或技能等能够可靠测量并且能够把卓越绩效者与一般绩效者区分开来的任何个体特征,胜任力概念是通过胜任力模型来表现的。胜任力模型是指员工在组织中有效地担任某一角色所需的知识、技能和性格特点的特殊组合。由于胜任力模型在组织的绩效考核、岗位分析、干部选拔、人员培训、生涯设计等方面越来越得到广泛应用,因此胜任力模型已经成为人力资源管理研究的一项重要内容。 美国心理学家McClelland在创建胜任力模型的基础理论上,取得了大量的研究成果。他提出了一种开放式的、行为回顾式的探查技术——行为事件访谈法(Behavioral Event Interview,简称BEI),来构建胜任力模型。行为事件访谈法已成为当前揭示胜任力的主要途径。 国内外学者在胜任力模型研究中,取得了大量的研究成果。Alpha Assoc & Waterloo(1993)通过调查研究,认为管理人员具有5个基本的胜任力特征,它们是:技能、独创性、领导、人际技能和技术;Hay McBer(2000)构建了教师的胜任力模型;Boyatzis(1994)构建了管理人员的通用胜任力模型;林志扬等(2006)建立了知识员工的胜任力模型;赵辉等(2006)构建了党政领导干部胜任力模型;林立杰等(2007)对高校知识工作者胜任力要素与个人业绩的关系进行了实证研究。宋倩(2008)建立了高校教师胜任力模型,探究了胜任力水平与工作绩效的关系。 本研究以某一高校的一般行政管理人员(非中层以上管理者)为例,来探求他们的胜任力特征,构建胜任力模型。 二、研究的步骤和方法 1.前期准备工作 一是收集文献资料,是为了了解国内外胜任力的研究状况和成果,胜任力的主要研究方法、步骤及其优缺点,以及与高校行政管理人员有关的各种胜任力特征。二是成立研究小组,共有4名成员,访谈时分成2个访谈小组,每组2人。三是对访谈人员进行严格的培训,使访谈人员掌握访谈技术要领。四是根据访谈要领编写《高校行政管理人员行为事件访谈法访谈提纲》。五是编制《高校行政管理人员胜任力特征编码辞典(初稿)》,该辞典包含了45个胜任力特征因素,辞典中主要包含了各个胜任力特征因素的名称、代码、定义、水平分级、各个水平分级的具体行为描述。六是确定访谈对象的选择标准,运用行为事件访谈来甄别胜任力特征,就是通过绩优组和绩平组的差别比对来实现的。我们将近5年内获得学校2次以上综合表彰(先进工作者、优秀共产党员、“三育人”先进个人),且有2次以上年终绩效测评为优秀的行政管理人员划定为绩优者;将近5年未获得学校表彰奖励、年终绩效测评均为合格的行政管理人员定为绩平者。这样所得到的绩优和绩平样本,能得到大家一致的认可。此外,我们还要安排一个相对比较安静的访谈地点,保证1-2个小时不受外界打扰,并准备用于谈话录音的数码录音笔。 2.确定访谈的对象 本研究依据第一步确定的访谈对象的标准和条件,在某高校一般行政管理人员中,物色了若干员工作为行为事件访谈的对象。经过联系和沟通,最终有13名绩优者和9名绩平者愿意接受访谈。整个访谈前后,都不能告知访谈对象自己是绩优者还是绩平者。 3.实施行为事件访谈 访谈人员根据《行为事件访谈提纲》进行访谈。首先,感谢访谈对象的支持与配合,介绍本次访谈的目的,并强调访谈纯粹属于学术研究行为,使被访者消除顾虑,建立互信的访谈关系;征得被访者的同意,进行录音,并保证做好访谈录音的保密工作。然后,了解被访者有关信息、工作职责和任务等,这样逐渐让访谈的气氛趋于平和,让访谈对象逐渐放松。转入访谈的正题,让访谈对象讲述自己在工作中所亲身经历的三件最成功的和三件最失败的事件,包括事件发生的情景、当事人、主要责任人,以及访谈对象的感受、想法、行动和最终的结果。访谈人员可根据STAR的原则,对访谈对象的描述提出一些探索性的问题,挖掘尽可能多的信息。 4.访谈资料的整理及胜任力特征的编码 将访谈录音整理成书面文字材料,然后对书面文字材料进行胜任力编码。首先,从访谈资料中随机抽取一份让4个人独立进行编码。编码结束后,4名编码者对编码结果进行讨论,集中所有的看法,丰富每一个胜任力概念,提高每个研究成员对每一个胜任力特征定义和分级的理解,形成统一的编码标准。同时,根据本次编码的讨论结果,对胜任力辞典进行修改和丰富。然后,再随机抽取一份访谈资料让4名研究成员进行编码,选取对该资料编码一致性最高的2名研究成员组成正式的编码小组,将所有的22份访谈文字材料打印一式两份,分发给2名编码成员,各自对所有的访谈资料进行独立的编码,辨别、区分访谈材料中出现的胜任力特征及等级,并标记出来。 5.数据的统计、分析和处理 统计每次访谈的时间、每份访谈文字材料的字数,计算每份访谈资料中各个胜任力特征出现的频次,平均等级分数以及最高分数。然后,对2位编码者的编码归类一致性、编码信度系数以及Pearson相关系数进行检测和分析。最后,将绩优组与绩平组的每一个胜任力特征之间的差异情况进行比较分析,两组间存在差异的胜任力特征就是绩效优秀的行政管理人员的胜任力特征;不能区分两组差异但出现频率、平均等级分、最高等级分排序靠前的即为高校行政管理人员在工作中所必须具备的基本特征。 三、访谈数据的处理和分析 经过对22个样本的录音进行认真、仔细地整理和分析,我们得到了每个样本的访谈时间长度、整理成文本材料的访谈字数,以及每个样本中所涉及到的胜任力特征的频次、平均分数和最高得分。将所有样本数据进行汇总后,根据关键指标原则,保留了31个胜任力特征,运用Excel、SPSS等统计软件来进行访谈数据的处理和分析。 1.访谈的长度分析 (1)不同绩效组访谈长度分析 我们将绩优组和绩平组的访谈时间和访谈字数分别进行独立样本的t检验,得到的p值均大于0.05的显著性水平上,无统计学意义,表明访谈长度不会影响绩优组和绩平组在胜任力指标上的差异。 (2)访谈长度与胜任力特征的频次、平均分数以及最高等级分数的相关分析访谈录作文800字高中（优秀5篇）的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于访谈录作文800字高中（优秀5篇）、访谈录作文800字高中（优秀5篇）的信息别忘了在本站进行查找喔。
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